同人于野利涉大川利君子貞。初九同人于門无咎。六二同人于宗吝。九三伏戎于莽升其高陵三歲不興。九四乘其墉弗克攻吉。九五同人先號咷而後笑大師克相遇。上九同人于郊无悔。
卦名卦畫卦旨
同人，夥同眾人，糾集群眾以共謀舉事。
同人卦下離上乾，乾為天，離為火，廣闊的天空下升起火光。火是文明的象徵，大自然中，唯有人類懂得用火。起火之處，白日見煙，暗夜見光，古人於敵寇入侵時，多以煙火示警。夜間聚集眾人，亦以火光照明或指引。故以天火（䷌下離上乾）象徵糾集眾人。
同人卦在說聚眾合作。糾集眾人的目的當然是為了團結力量，所糾集之眾人的範圍也有講究，基本上是從親到疏，由近至遠。越親近的人越能團結一心，利益與共。從家人到宗族到國人，同人卦六爻的爻辭就在此層層關係中順序展開。
卦爻辭解讀
同人：[同人]于野。利涉大川，利君子貞。
語譯：同人卦。眾人聚合於野地。利於渡涉大河川，利於君子貞問。
解讀展開
同人卦，處於聚眾舉事的態勢或環境。如同履卦及否卦，同人卦之卦辭也脫了「同人」二字，今補上。
古代國人主要居住在城邑之內，或近郊之處。 郊外為野，兩軍交戰多在野地，坤卦上六便說：「龍戰于野」。「同人于野」即國人遠離城邑，聚集在荒野之處，其目的不是征伐，就是避難。總之，就是要遠離家園，進行冒險活動。所以占斷「利涉大川」。一般言之，統治者才有力量聚合眾人，尤其是聚合眾人遠離家園。「同人于野」正是貴族子弟建立功業，有所發揮的時機，所以說「利君子貞」。
初九．同人于門。无咎。
語譯：眾人聚合於家門。沒有咎難。
解讀展開
家有家門，「同人于門」即糾合家人於家門之內。一家人關係最深，內聚力最強，也最有默契，而且彼此休戚與共，福禍同當。此所以較能同心協力，共同解決問題。故占斷為「无咎」。
六二．同人于宗。吝。
語譯：眾人聚合於宗廟。困窘。
解讀展開
「宗」指宗廟，聚合眾人於宗廟，顯然是指同宗族的人，也就是族人。族人雖然也有血緣關係，但是平常各自生活，各家有各家的利益盤算，有事時也未必能同心同德。要想一呼百諾共同舉事並不容易，故占斷為「吝」。
九三．伏戎于莽，升其高陵。三歲不興。
語譯：埋伏兵戎於草莽中，登上山陵高處窺伺。潛伏三年沒有興作。
解讀展開
「伏戎于莽，升其高陵。」在描述欲入侵者潛伏人馬於城邑之外草莽之中，並在高處向邑內窺伺。其動機不言而喻。「三歲」指一段長時間，「三歲不興」 可以說是「伏戎于莽」的後續，指潛伏在外的敵寇多年不能有作為。當然也可以指因強寇在外，使邑內多年不能有作為。
此處雖然沒有明說，但是參考前後爻辭，敵寇「伏戎于莽」，應該就是之所以「同人」的原因。糾集邑中眾人，共商大計，保衛家園，防範在高處窺伺的敵寇入侵。
九四．乘其墉，弗克攻。吉。
語譯：登上城牆，不能攻入城。吉祥。
解讀展開
敵寇雖然兵臨城下，甚至有些人已經在登爬城牆，但是終究不能攻入城邑。邑人的生命仍能得到保護，所以占斷為「吉」。「弗克攻」故「吉」，雖危而吉，此「吉」大有安慰、鼓勵的意思。
九五．同人。先號咷而後笑，大師克相遇。
語譯：眾人聚合。先號咷大哭而後轉涕為笑。大軍能相會合。
解讀展開
在敵寇圍城之時，友軍來援，內外夾擊，趕走敵寇。此所以「大師克相遇」，此所以「先號咷而後笑」。
「同人」相聚，不止是同門，同宗，也可以是同國，甚至是友邦。糾合同志，同心協力，完成任務，「同人」之旨在此完整顯示。
上九．同人于郊。无悔。
語譯：眾人聚合於邑郊。沒有懊悔。
解讀展開
邑外為郊，平時糾集眾人於近郊，無非為了祭祀或田獵，此處應是指祭祀。古代有郊祭及社祭之禮 ，天子於南郊行郊祭以祭天，諸侯於北郊行社祭以祭地。郊祭及社祭都是非常重要的祭祀，「郊社之禮，所以事上帝也。」（中庸）。只有在沒有強敵壓境的情況下，才有可能在邑郊祭祀，這是郊祭及社祭的最基本條件。
「无悔」不同於「悔亡」，悔亡指怨悔之事消失，原有而今無。無悔則指所行之事，始終無懊悔。糾眾舉事而事成，事後共赴邑郊祈禱謝天，眾人於此無怨無悔，故占斷為「无悔」。
同人卦通解
同人卦的卦爻辭文字甚淺，含意卻頗深。「同人」就是糾合眾人，共同舉事。卦辭「同人於野」，有遠離家園，合族共圖大事的意思，可以說是「同人」之最大程度動員。
本卦爻辭的故事性及順序性也很強，依序在說一個「同人」的案例。初爻「同人于門」，二爻「同人于宗」，在說糾合眾人的過程，各家家長先糾合家族成員，再到宗廟共議大事。三爻「伏戎于莽」說出了糾眾的目的，因為有敵寇窺伺，所以要聚眾保衛家園。四爻「乘其墉」描述戰況的緊急。五爻「大師克先遇」說圍城之危得以解脫。六爻「同人于郊」以祭祀上帝。由聚眾，到圍城，到克勝解圍，再到祭祀謝天。過程完整，交待有序。
若將六爻分開來看，爻辭也分別給我們一些啟示。「同人于門」與「同人于宗」對照，可知糾集眾人共同舉事之不易。如果不是彼此信任，無法休戚與共，或彼此利害有所衝突，「同人」的結果很可能只是「吝」。五爻「大師克相遇」之「相遇」二字尤其重要，「同人」不只是夥同內部之人，也包括尋求外援。上爻以 「同人于郊」結束，雖然沒有明說是祭祀，但在完成任務，取得勝利之後，主事者再度集合眾人，祈禱謝天，也是應當的，合於情理的事。