遯亨小利貞。初六遯尾厲勿用有攸往。六二執之用黃牛之革莫之勝說。九三係遯有疾厲畜臣妾吉。九四好遯君子吉小人否也。九五嘉遯貞吉。上九肥遯无不利。

卦名卦畫卦旨

　　遯，同遁，為遁之本字。 說文曰：「遯，逃也。从辵从豚」，段玉裁注：「从辵。豚聲」。古代遯與豚諧音，可通假。西周金文有豚無遯，遯當是其後加辵為意符，自豚分化而出。豚為小豬，說文：「豚，小豕也。从彖省，象形。从又持肉，以給祠祀」。古人祭祀、饋贈等，多用小豬。例如《論語．陽貨》：「陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚」；《禮記．禮器》：「羔豚而祭，百官皆足。」
　　遯卦下艮上乾，乾為天，艮為山，山在天之下，是為天邊之山。人於近處觀山，但覺有山，而未必能感受山在蒼穹之下。唯有遠處觀山，山形逶迤於天邊，而有山在天之下的遠闊。以天山（䷠下艮上乾）喻遯，是為遯逃至天邊極遠處，隱逸而不見。然此只是以位置之遠比喻心境之遠。人間之遁隱，遁於山野是隱，遁於市井亦是隱。
　　遯卦之旨在說遁隱，低調離開。說得狼狽一點，就是遁逃，逃離現場，使人不知去向。唯其爻辭多作雙關語，藉豚說遯，小豬為人所畜養，無法遁逃，正是遯之反面。

卦爻辭解讀

遯：亨。小利貞。

　　遯卦，處於遁隱逃離的情境中。遯，遁離現場，脫身事外。處遯之時，必是正道難行，有志難伸之時。此時選擇遠離紛爭，雖非理想狀況，但明哲保身也不失為可通之路，小有助益於眼前局面的處理。所以占斷為「亨，小利貞。」

初六．遯尾。厲。勿用有攸往。

　　「遯」為豚，「遯尾」即豚尾，小豬之尾。小豬要遁逃時，往往被捉到尾巴。小豬之尾正是小豬遁逃的障礙。藉豚說遯，豚尾使小豬遁逃困難，無法奔逃它處，所以占斷為「厲。勿用有攸往」，「勿用」在此與其說是不施行，不如說是無法施行。

六二．執之，用黃牛之革，莫之勝說。

　　「執」為捉拿，「說」為脫。「莫之勝」就是不能成功。既然是用皮革綑綁，使之不能掙脫，被綑綁的東西必定是有力氣的活物。此處雖未明言所執何物，但參考其上下兩爻，應是小豬無疑。「莫之勝說」既在說使小豬不能遁逃。

九三．係遯。有疾厲，畜臣妾*吉。

　　「係」為繫，「遯」為豚，為遁，一字雙關。「係遯」指繫縛小豬，使之不能遁逃。「疾」為疾病，「臣」為男奴，「妾」為女奴。古代臣、妾並稱，為男女奴僕，視同犬馬貨物，為主人所畜養，沒有人身自由。 
　　「係遯」從繫縛與遁逃之間展開一些連想，有些東西最好早點脫離，越繫越糟，例如疾病，所以占斷「有疾厲」。當然，也有些東西仍需看緊一點，以防脫逃，例如奴僕，所以占斷「畜臣妾吉」。現代當然已不允許蓄養奴婢，但人與人之間仍然有上下主從之分。「畜臣妾」可理解為召募下屬，提携人才等。

九四．好*遯。君子吉，小人否也。

　　「好」指完好。「好遯」一語雙關，既指完好的小豬，也指完好的遁退。器物以無破損為好，動物以肢體健全為好。好的小豬用以宗廟祭祀，為貴族君子祈福，平民小人則為了幫主人畜養小豬，終日辛勞。所以占斷「君子吉，小人否也。」
　　另一方面，人以順利合意為好，君子有一定的身家地位，在順利完好全身遁退之後，仍有家可食，無後顧之憂，可藉遁退避凶以致吉。平民小人無財無勢，就算是能完好的遁退，也可能是落魄江湖，前途蹇塞。

九五．嘉*遯。貞吉。

　　 「嘉」為讚賞。「嘉遯」一語雙關，既指受讚賞的小豬，也指在讚譽中遁退。受讚賞的小豬必是經過挑選脫穎而出者，用以進獻祭祀，以示誠敬。所以占斷為「吉」。
　　另一方面，在讚譽中隱退者，人雖離開，名聲猶在，此為遯隱之理想狀況。所以占斷為「吉」。

上九．肥*遯。无不利。

　　「肥」指肥厚。「肥遯」一語雙關，既指肥胖的小豬，也指在豐厚中遁退。肥胖指肉多，超過正常，小豬過於肥胖雖未必值得讚賞，但也沒有什麼不好。所以占斷為「无不利」。
　　另一方面，能在豐厚的報酬中隱退者，顯然是事先有所安排，或與當權者之間有某種程度的妥協，其節操或有可議之處。但人總得為自己打算，這也沒有什麼不好。所以占斷為「无不利」。

遯卦通解

　　遯，可以理解為遁隱、遁退、遁避、甚或遁逃。總之，是低調的離開現場。卦爻辭皆不脫此義。
　　六爻爻辭多作雙關語，以「豚」象徵「遯」，這是因為古代豚、遯讀音相同的緣故。依造字由簡入繁的原則，當初很可能皆以豚為遯，後來豚字加偏旁分化而出遯字。易經成書甚早，當時豚、遯仍未做區分。明白此理，才能從爻辭文句中尋索出一些暗藏的趣味。
　　初爻「遯（豚）尾」，二爻「執之用黃牛之革」，及三爻「系遯（豚）」，此下三爻連讀可共說一事：小豬想要逃走，被捉住尾巴，用皮繩綑綁縳繫住，使逃脫不得。此明顯以小豬為喻，在說一個遁逃失敗的例子。並以脫逃失敗引伸出「厲。勿用有攸往。」；「有疾厲，畜臣妾吉。」等結論。
　　上三爻分別以「好遯（豚）」、「嘉遯（豚）」、「肥遯（豚）」 譬喻遯隱的三種境界。「好」指健康的，完好的；「嘉」指美善的，嘉許的；「肥」指肉多的，肥厚的。從「豚」的觀點解讀，好豚、嘉豚、肥豚在說三種等級的小豬，其中自然以嘉豚為最佳，好豚及肥豚各有所長。故「嘉豚」直接言吉。四爻及上爻也皆為有條件的吉或利。
　　從「遯」的觀點解讀，上三爻分別在說三種境界的遯隱，其中自然以嘉遯為最理想，節操、名聲、及自身安頓皆能兼顧。好遯則但求平安無事；肥遯則可能招致閒言閒語。故「嘉遯」直接言吉。四爻及上爻則為有條件的吉或利。

文字注解

*臣妾：古代稱男性奴隸為臣，女性奴隸為妾。臣之本義為奴隸，古代之戰俘或罪犯多轉為家奴，不得自由。後引申為事君者，為國君之臣，或家臣。妾之本義為有罪的女子，女奴。《說文》「妾，有罪女子給事之得接於君者。」古代貴族家中畜有奴僕，即此所謂之「臣妾」。奴僕歸主人所有，可供主人任意處置。奴僕若逃跑，視同牛馬走失，主人有權追回。《尚書．費誓》「馬牛其風，臣妾逋逃。」
*好：完好。本義為女子美。 《說文》「好，美也」，段王裁注：「好本謂女子。引伸爲凡美之稱」。適宜的，沒有缺陷破損的也稱之好。例如《詩經．緇衣》「緇衣之好兮，敝，予又改造兮。」
*嘉：美善，嘉許。《說文》「嘉，美也」；《爾雅》「嘉， 善也」。美與善意思相近，但略有不同。善與惡相對，有值得肯定的意思。《論語．八佾》「盡美矣，未盡善也」。嘉的原意為美好，引伸有嘉許，褒揚的意思。例如《左傳．昭公三年》「晉侯嘉焉，授之以策。」
*肥：豐厚。肥本指脂肪多，《說文》「肥，多肉也」。引伸以豐盛，富裕為肥，《博雅》「肥，盛也。」