大象曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。
意譯：卦象顯示：泉水自山而出。蒙為物之始，泉為水之源。泉水離山，終將奔向河海。君子見屯卦之象而有所感悟，人於事態之初便應果決行事以育其德。
說明：
蒙卦卦象上艮☶下坎☵，艮為山，坎為水，山在上，水在下。水自地下流出稱泉，山中泉水必定往下流向平地，所以說「山下出泉」。
卦名「蒙」，蒙為物之始，泉為水之源。泉水出山，不懼土石阻檔而奔流河海，有義無反顧之勢。君子受屯卦卦象之啟發，感悟人於事態之初，應果決行事，並培育義無反顧之德，所以說「果行育德」。
「果行」指果敢決斷而且付諸行動。「育德」之「德」於此可理解為「德能」，得之於己的德行能力，而非僅止於仁義道德。其理由有二。第一，育德應是育「果行」之德能，否則無法與「山下出泉」形成內在連繫。「果行」與其說是一種道德，不如說是一種特質，一種能力。第二，若將「育德」理解為培育道德，似乎君子睹萬物均可思「育德」，如此似有過於浮濫之慮。除非預設大象傳就是在說道德教條，否則不宜將所有的「德」字皆往仁義道德解釋。
＊卦旨及卦爻辭可參考：蒙卦(山水蒙)
發揮：果行之德(展開……)
孔子自述「吾十有五而志於學」，「志於學」即是果行之德，在少年時即堅定努力學習的志向。東漢班超少年時曾為官府抄寫文書以維持生計，有一天猛然擲筆慨嘆：「大丈夫當效張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯！」當即投筆從戎，隨都尉竇固出擊匈奴，屢建軍功。其後出使西域三十餘年，平定諸國，威震西疆。為漢朝鞏固西域的統治做出極大的貢獻。班超行事有膽有識，在關鍵時刻，能果決堅定的把握機會，可謂「君子以果行育德」之表率。
欲具備果行之德，除了要能及早做出正確選擇，而且要能貫澈意志，堅定不移。這一方面是價值判斷能力，更是行動的力量及承擔風險的勇氣。放眼當代的年輕人，不論出身如何，從事何種行業，若遇事遲疑不決，決而不行，拖泥帶水，畏首畏尾，勢必難成大器。英雄少年，立志宜早，「果行育德」當始於泉水出山之時。
補充：蒙(展開……)
「蒙」，蒙昧，蒙稚。「蒙」原為草名，蒙又通冡，《說文》曰：「冡，覆也」。上古蒙、冡因同聲而可為通假，故以「蒙」為覆蓋，因覆蓋而不明。萬物於幼小時，總是幼稚無知，蒙昧不明，故又以「蒙」為物之初始，如蒙稚，童蒙。參看《理性讀周易──古經篇．蒙卦》，頁113。
