05.䷄需卦(水天需)

大象曰:雲上於天,需;君子以飲食宴樂。

意譯:卦象顯示:雲在天上。需為等待,有雲則可待雨。君子見需卦之象而有所感悟:在等待時,宜安定心神,飲食宴樂如常。

說明:

  需卦卦象下乾☰上坎☵,坎為水在上,乾為天在下,水在天上為雲,所以說「雲上于天」。卦名「需」,需通須,古寫做䇓*,遇雨停止不前為䇓,引申為等待,有雲方可待雨。古代灌溉系統不甚發達,農作多需仰仗雨水,天旱時尤須耐心等待天降及時之雨,故以天上之雲,象徵耐心等待事情的發生。
  「飲食」是平常生活,「宴樂」是休閒娛樂。在此,「飲食宴樂」不只是生活娛樂,也是化解焦慮的生活態度,更是一種遇事從容不迫的修養。君子應以飲食宴樂般的恬適心情,從容靜待形勢的發展,所以說「需;君子以飲食宴樂。」
*卦旨及卦爻辭參考:需卦(水天需)
時代展開:閒適中等待…..
  飲食宴樂不是吃吃喝喝,而是身處等待時的心情及態度。等待什麼?等待脫困的時機,等待取勝的機會。如何等待?要耐心等待,要以平常心等待,要以輕鬆愉悅的心情等待。這時候,等待不僅是單純的消磨時間,更是一種洞觀局勢,待機而動的定力與智慧。
三國時諸葛亮與司馬懿鬥智鬥勇的故事至今仍廣為流傳。史書記載,公元234年二月,諸葛亮再度出兵祁山,北伐曹魏,並占據渭河南岸五丈原一帶,意圖與魏軍決戰。魏軍統帥司馬懿深知蜀軍糧草補給困難,於是據險堅守,拒不出兵。諸葛屢次向司馬挑戰,又派使者至司馬軍中,致贈女子服飾羞辱。司馬懿並不理會對方的冷嘲熱諷,反而和悅地問候諸葛丞相近況。當他從使者口中得悉諸葛亮「食少事煩」之後,心知對方必定無法長久,於是更加以拖待變。到了八月,諸葛亮終於病倒 。蜀軍不戰自退,司馬懿就在耐心等待中毫不費力的取得勝利。
  公元1776年,美國獨立戰爭初期,聯邦軍隊敗仗連連,形勢極其險峻。同年12月,獨立宣言起草人之一的班傑明.富蘭克林,代表聯邦政府來到巴黎,爭取法國及歐洲諸國的支持。當時歐洲列強如法國、西班牙,雖然與英國敵對,但之前皆為英軍手下敗將,對英國仍心存忌憚。富蘭克林也很清楚,法國當時不會公開與英國決裂,去支持一支看似失敗的叛軍。所以他並沒有急於奔走哀求,反以極低調的方式,在巴黎的社交圈中悠閒地花園散步、接待訪客、參加沙龍、與朋友下棋、與學者討論科學。同時,他還得日夜忍受來自母國物資短缺的哀告,以及同僚們的埋怨指責。但他卻一直以從容自信的態度,閒適遊走於法國社交圈。直到隔年12月,英軍在北美吃了一場敗仗,捷報傳到法國。富蘭克林終於等到了一個足以說服法國國王路易十六正式參戰的鐵證。證明美軍有能力在戰場上正面擊敗英軍。法國遂於三個月後與美國簽署聯盟條約,正式參戰,為美國獨立戰爭的勝利取得決定性的助力。
  遇到問題,未必一定要抗爭、奮戰;也未必就是妥協、退讓。有時耐心等待就是解決問題的最佳方法。在日本,流傳一則戰國三雄的故事:籠子裡的杜鵑鳥不肯啼唱怎麼辦?有人問織田信長,織田信長說「殺了牠。」;同樣的問題問豐臣秀吉,答案是「設法讓牠啼。」;問德川家康,他的回答是:「那就等待牠啼。」最後德川家康得到了天下,開創三百年德川幕府。
  自古至今,等待都可以是解問題的方法,但如何等待?是在焦慮中等待?在憤恨中等待?還是在無奈中等待?「君子以飲食宴樂」告訴我們,要在氣定神閒中等待。這不僅需要定力,需要智慧,而且也是心態的修練。  
附注補充:…..
*《說文》:「需,䇓也。遇雨不進,䇓止也」;《爾雅.釋詁》:「䇓,待也」。《史記.齊太公世家》「需,事之賊也。」以拖延不決為需,臨事猶疑不決為事情敗壞的根由。
*《資治通鑑.魏紀四》「司馬懿與諸葛亮相守百餘日,亮數挑戰,懿不出。亮乃遺懿巾幗婦人之服。懿怒,上表請戰,帝使衛尉辛毗杖節為軍師以制之。」
*《晉書.帝紀.高祖宣帝》「先是,亮使至,帝問曰:『諸葛公起居何如,食可幾米?』
對曰:『三四升。』次問政事,曰:『二十罰已上皆自省覽。』帝既而告人曰:『諸葛孔明其能久乎!』竟如其言。」

雲上于天 需