蹇利西南不利東北利見大人貞吉。初六往蹇來譽。六二王臣蹇蹇匪躬之故。九三往蹇來反。六四往蹇來連。九五大蹇，朋來。上六往蹇來碩吉利見大人。

卦名卦畫卦旨

　　蹇，讀作簡，蹇塞難行，行走困難。說文曰：「蹇，跛也」，跛者行走困難，引申為行路之艱難。此難指欲朝目的前進，但前進之路卻有重重險阻，以致於路途艱難之難。
　　蹇卦下艮上坎，坎為水，艮為山，水積於山之上。水性往下流，水若積於高山之上，必因水路蹇塞不通所致，故以水山（䷦下艮上坎）象徵蹇塞難行。
　　蹇卦在說前進之路應行而難行。當有任務要完成時，即使路途艱難，成敗難測，仍需全力以赴。蹇卦六爻爻辭皆有「蹇」字，且多有「來」字。蹇為往，來為返，一往一返，不計成敗，不畏難艱難而行，此為意志貫澈的表現。

卦爻辭解讀

蹇：利西南，不利東北。利見大人。貞吉。

　　蹇卦，處於前途蹇塞難行而強行的態勢或格局。蹇，蹇塞難行，前途艱難是處境，難行而強行是面臨此處境的態度。「利西南，不利東北。」指難行之時宜注意方向，未必就是說宜往西南不宜往東北。若有心推行某事而遇有窒礙，不妨拜見長官大人，請求支持以疏通難行之處，所以「利見大人。貞吉」。若得大人相助，所求所問之事，即使路途艱難，也能有好的結果。

初六．往蹇，來譽。

　　此「往」與「來」對舉。目的既定，去時不計艱難，完成任務，方得以載譽歸來。「來譽」暗示此行目的不是為了個人私利，所以能得他人讚譽，也暗示此行收獲超出預期。

六二．王臣蹇蹇，匪躬之故。

　　「蹇蹇」形容國事艱難，蹇之又蹇。「躬」為自身，「匪躬」即為公不為私。公僕為國事不顧艱難，蹇蹇往來奔走。只因職責之所在，雖辛勞而無怨悔。此爻雖無斷占辭，但厲而无悔之象已表露無疑。 

九三．往蹇，來反***。

　　「反」為回覆，反思。說文曰：「反，覆也」。 「往蹇」原本往外而有所求，「來反」指歸來後向內回求。此內求可以有兩種意思，求之於內部；或是求之於內心，也就是有所反思。不論是哪一種意思，「來反」二字已經暗示，前往的路途艱辛而且不很成功，任務進行得並不順利。 
（＋反釋為反思甚牽強，反為回覆，回報成果？來反應是回來覆報。說文: 反，覆也。）(往反奔波)

六四．往蹇，來連。

　　「連」為相連，連合。歸來後連繫夥伴，連合行動，以克服困難。同樣地，「來連」二字也暗示，此次前往並未圓滿解問題，但有希望，所以要尋求合作夥伴，共同繼續努力。

九五．大蹇，朋來。

　　「大」形容「蹇」之大，「大蹇」雖未明說「往」，仍宜視為「往而大蹇」，否則「蹇」就沒有意義了。在前行的路途萬分艱難的時候，有朋友來。朋友來當然是有助於排除困難，解決問題。

上六．往蹇，來碩。吉。利見大人。

　　「來碩」顯示去程雖然艱辛，但此行成果豐碩。所以占斷為「吉」。「大人」應有所指，此行成果之所以成果豐碩，或有大人相助，事後須拜見致謝；或此為大人交辦，任務完成後稟報大人。

蹇卦通解

　　「蹇」為蹇塞難行，雖難行但應行。六爻爻辭皆不離「蹇」字，尤其初爻、三爻、四爻、上爻皆以「往蹇」開始，此在蹇難中仍必須前往的意思至為明顯。初爻「來譽」及二爻「匪躬之故」也點出了此雖「蹇」而「往」，不是為了自己，而是因為家國之事。
　　六爻雖然都是在說蹇塞而往，但遭遇各有不同，且甚有次序，或可以連讀，使意思更加連貫。初爻「來譽」，歸來後得到讚譽，可知此行大有突破，超乎預期。二爻「王臣蹇蹇」描述為後續之事反覆奔走。三爻「來反」顯示一味外求遭到困難，須反求於內。四爻「來連」顯示內求的出路是尋求合作夥伴，以增強實力，濟助自身之不足。五爻「朋來」更是明顯說出「來連」所得的好結果，朋伴前來加入，實力大增。因而上爻「來碩」總結不懼前途艱難而強行，終於得到豐碩的成果。
　　「蹇」在字面上的意思是路途艱難，其實是象徵任務艱鉅。雖知任務艱難，但必須要堅守不拔，克服萬難，最終才能完成任務，享受豐碩的成果。卦爻辭有如在說一個勵志故事。全卦除上爻為吉之外，皆未言及吉凶悔吝。此也暗示雖有重要任務要完成，但成敗不知，前途未卜，不能斷言吉凶。必須等到上爻水落石出，大功告成時，才能占斷為「吉」。

考證與討論

　　卦辭說「利西南，不利東北」。有關方位之說，除了此處之外，另見坤卦卦辭有「利西南，得朋。東北，喪朋」，以及解卦卦辭有「利西南」。除了這三個地方外，易經卦爻辭都沒有提到其他任何方位。考察此三處，皆是以「西南」為有利。
　　如果參考易經的著作背景，易經成書於西周初期，作者可能是周王室成員或與當時的史官，此應是現代普遍為大家所接受的說法。所以易經卦爻辭多持周國立場，從周國的觀點來敘述。殷周之際，周國位於歧山之下，豐、鎬一代。在地理位置上，西方為周，東方及東北方為殷。若就都城來論，周文王都豐邑，大約在今咸陽一帶；商紂王都殷，別都朝歌，大約在今河南安陽一帶。周王在西南方，商王在東北方。武王伐紂，在牧野誓師時，提到的庸，蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮等盟國，也都位在西南。基本上，武王伐紂就是一場西南對東北的戰爭，而且就兩國國力而言，是一場以小摶大，相當艱難的戰爭。武王君臣在艱難的環境中，仍不斷努力，往返奔走，連絡西南盟邦，終而獲得豐碩的成果。從這個角度來解讀爻辭中的「王臣蹇蹇」、「來連」、「朋來」、「來碩」等，也就格外有歷史意義了。所以卦辭屢次提及「利西南」，「不利東北」應是當時的經驗事實。脫離那個時代，只能解釋為：在艱難時，要善選有結盟之利的方向，避開有敵對的方向。
　　易學上又有八卦方位之說。依《說卦傳》：東為震、南為離、西為兌、北為坎、東南為巽、西南為坤、西北為乾、東北為艮。 若依此說，西南為坤，坤為平地，利於奔走；東北為艮，艮為山，多險阻，故不利於行。此將「利西南，不利東北。」視為一種普遍的規定，但如此在占筮結果的解釋上，就可能會有些拘泥了。

文字注解

***反：反轉，反思，反回根本。《說文》「反，覆也」。反原義為翻覆，翻轉，顛倒，反轉。引伸為反回，反本，反回自身，省察自己的思想行為是否洽當。例如《孟子》「自反而縮，雖千萬人，吾往矣。」；「反求諸己而已矣。」（公孫丑上）;「反身而誠，樂莫大焉。」（盡心上）。  有學者釋「反」為返，「來反」即歸來。例如《易程傳》「反，還歸也」。但如此「來」與「反」同義，形同贅字。