困亨貞大人吉无咎有言不信。初六臀困于株木入于幽谷三歲不覿。九二困于酒食朱紱方來利用享祀征凶无咎。六三困于石據于蒺蔾入于其宮不見其妻凶。九四來徐徐困于金車吝有終。九五劓刖困于赤紱乃徐有說利用祭祀。上六困于葛藟于臲卼曰動悔有悔征吉。

卦名卦畫卦旨

　　困，困難，困境。說文曰：「困，故盧也」，故盧即從前的廬屋。上古人類居室簡陋，一般庶眾都是半穴居，堀地為豎穴，中立木柱，上覆茅蘆為頂。四周蘆葦抺泥為牆，是為廬屋。廬屋中之木柱為屋牆所圍困，不得伸展。此為困之本義。引申為無法擺脫的艱苦環境或心境，如困苦，困厄，困擾，困窘等。 
　　困卦下坎上兌，兌為澤，坎為水。水為澤所困，不得宣泄，而且水在澤之下，是為澤水下漏不得其出之象，故以澤水（䷮下坎上兌）象徵困卦。
　　困卦在說困境，困境是一種束縛，使人無法自由施展。人可能受困於外在的環境，也可為自己的心境所困，更可能是環境與心境彼此糾纏而無法擺脫，這些都是困境。困卦卦爻辭涉及各式困境的描述，並巧妙的暗示，唯有信仰及行動，才是解脫困境之道。

卦爻辭解讀

困：亨。貞大人吉。无咎。有言不信。

　　困卦，處於困境之中。困為困境，無路可走，無計可施，陷在艱難而且無力擺脫的環境中。「亨」指困而亨，處人間困境，應獻享祭祀祈以求開通。也可以求助長官大人，借助大人之力開脫，所以說「貞大人吉」。「貞大人」就是問大人，求助於長官大人有助於脫困致吉。
　　斷占辭「无咎」安慰之意甚濃，雖困而無咎，處境雖然困窘，但也不致於更糟。「有言」之「言」為閒言，小道消息，非正式談話。人於困窘之時，急於脫困，對各種小道消息總是特別敏感，結果往往陷入更深的困境。「有言不信」正是對處於困境者的深刻告誡。

初六．臀困于株*木。入于幽谷，三歲不覿*。

　　「株木」為樹根形成的天然木椿，「臀困于株木」在形容困坐在樹林之中。「幽谷」正形容此森林之茂密，不見天日。「三年」在形容所困時間之長，「不覿」在說明此林罕見人煙。既然說「困于」，此必非出於自願，可能是避難或遭人放逐，不得不遠離人群。

九二．困于酒食，朱紱*方來。利用享祀。征凶，无咎。

　　「困于酒食」即困於酒食應酬，不勝負荷。「朱紱」指穿朱紅命服的貴族。「朱紱方來」說明了之所以「困於酒食」，是為了招待這些權貴們。以酒食應酬權貴，必有所圖，有所圖不忘祭祀祈福，所以「利用享祀」。應酬權貴，祭獻鬼神，表示大事未定。大事未定時不宜出遠門辦事，所以占斷為「征凶」；要安心等待結果，所以占斷為「无咎」。 

六三．困于石，據于蒺蔾*。入于其宮*，不見其妻。凶。

　　「據」為依靠；「蒺蔾」為草本植物，莖柔軟貼地，果實有刺。「困于石」象徵四面受阻，堅如石壁。「據于蒺蔾」象徵所依憑者低矮無力，而且傷人。「宮」為房舍，「不見其妻」顯示此宮指家居之所。
　　在外四處碰壁，堅硬如石，尋求依靠又柔弱帶刺，回到家裡發現主持中饋的妻子不見了。此內外交困，可謂困境之甚，而且暗藏凶險。所以占斷「凶」。

九四．來徐徐，困于金車。吝。有終。

　　車是君子代步的工具，也是身分的象徵。「金車」尤其象徵乘車者身分的高貴。 「來徐徐」形容金車行進受困，行進遲緩的樣子。行進遲緩造成時間上的窘迫，但終會達到目的地。所以占斷為「吝。有終。 」

九五．劓刖，困于赤紱，乃徐有說。利用祭祀。

　　「劓」為割鼻之刑，「刖」為斷足之刑。劓刖合用，泛指獲此罪或受此肉刑者。古代人權並無法律予以充分保障，國君乃至大夫，對封邑內的臣民奴僕有生殺之權，更何況削鼻截足。「困于赤紱」正說明所以獲「劓刖」之罪刑，很可能是得罪了長官大人，為長官大人所困。
　　「說」為脫，要擺脫「劓刖」之罰，不妨徐緩進行。進行何事？當然是賄賂左右，上下打點。此所以說「利用祭祀」，一方面祭祀以祈福，另一方面藉祭祀以暗示進獻財物，進獻財物給大人以供大人祭祀。

上六．困于葛藟*，于臲卼*。曰動悔有悔。征吉。

　　「葛藟」藤葛類蔓草名，藤葛蔓草相互糾纏；「臲卼」讀作鎳兀，形容惶惶不安的樣子。「困于葛藟，于臲卼。」即指為事態糾纏不清所困，內心惶惶不安。
　　「曰」為發語詞，用于句首以起下文。 「動悔」之「動」指採取行動，「悔」指對所採取之行動懊悔。「動悔有悔」指若「動悔」則「有悔」，若對所採取之行動懊悔則會有所悔恨，此為對事態糾葛心意不定時的警告。若為事態糾纏所苦時，必須採取行動，而且心意要堅定。此時適合出遠門，離開糾纏的事情。所以占斷為「征吉」。

困卦通解

　　困卦在說困境，卦爻辭皆與受困有關。包括環境上的及心靈上的困境，以及受困時的自處之道。
　　六爻爻辭正是在敘述六種不同的困境，並配合多樣化的象徵。初爻「困于株木」以幽谷象徵遠離人群，此為時局所困，自絶於社會。二爻「困于酒食」以酒食象徵應酬，此為應酬所困，終朝每日送往迎來，日夜飲宴。三爻「困于石」以石、蒺蔾、妻子等象徵四處碰壁，無所依靠，內外交困，是為絶境之困。四爻「困于金車」以行道受阻象徵宦途不順，是為有志難伸之困。五爻「困于赤紱」有受刑之虞，以此暗指幕後的權貴，此受困於權勢。上爻「困于葛藟」以藤蔓象徵事情糾纏，此受困於心思混亂不能決斷。卦辭「亨。貞大人吉。」顯示，處於困境時宜向外求助，或溝通鬼神以祈福，或求教人間權貴，長官大人，以尋脫困之道。
　　困卦雖因困窘而身心受限，不得自由施展，但未必就是凶。不同的困境，必有對應之脫困或處困之道，此中頗堪玩味。例如二爻占斷為「征凶」，上爻占斷為「征吉」，同是困境，二爻「困于酒食」不得脫身於酬酢中，正是活躍得意之時，自應穏固現有資源，不宜遠離妄動。上爻「困于葛藟」諸事糾纏不清，必須斷然採取行動，遠離是非糾纏之所。前者征凶，後者征吉，皆是因為困境之不同而有所差異。
　　困卦與屯卦、蹇卦都在說艱難，但處境有大差異。屯卦說萬事起頭之難，初生之苗、待乳之獸、草創之國，都易遭摧折，此所以難。蹇卦在說路途艱難，雖有目標、有方法、有出路，但非披荊斬棘不能克服，此所以難。困卦在說身受束縛困坐愁城之難，無法可施、無路可走、一籌莫展，此所以難。

文字注解

*株：樹椿，露出地面之上的樹根幹。《說文》「株，木根也」，徐鍇繫傳曰：「在土曰根，在土上曰株。」
*覿：讀作迪，看見，見面。《說文新附》「覿，見也」。例如：《論語．鄉黨》「私覿，愉愉如也。」
*紱：讀作服，用以蔽護膝蓋的大巾，又寫作芾、韍、或黻。《說文》「袚，蠻夷衣。一曰蔽膝」。芾古寫作巿，《說文》「巿，韠也。上古衣蔽前而已，巿以象之。天子朱巿，諸矦赤巿，大夫葱衡。从巾，象連帶之形」。朱袚泛指官服或仕途，《詩經》作朱芾或赤芾，例如「朱芾斯黃，室家君王。」(小雅．斯干）；「彼其之子，三百赤芾。」(曹風．候人)，鄭玄箋：「大夫以上，赤芾乘軒」。軒為有車廂的車輛。
*蒺蔾：蒺蔾為草本植物之名，可入藥。莖柔軟匍匐於地，果實有刺。《晉書．五行志》「蒺藜有刺，不可踐而行。」
*宮：房室的通稱。《說文》「宮， 室也」；《爾雅．釋宮》「宮謂之室，室謂之宮。」
*藟：讀作壘，藤葛類蔓草名。葛藟用以比喻糾纏不清的關係。
*臲卼：讀作鎳兀，又寫作隉阢或阢隉，為雙聲聯綿詞，形容惶惶不安，動搖不安。《博雅》「卼，危也。臲卼，同阢隉」。《書經．秦誓》「邦之杌隉，曰由一人。」