震亨震來虩虩笑言啞啞震驚百里不喪匕鬯。初九震來虩虩後笑言啞啞吉。六二震來厲億喪貝躋于九陵勿逐七日得。六三震蘇蘇震行无眚。九四震遂泥。六五震往來厲億无喪有事。上六震索索視矍矍征凶震不于其躬于其鄰无咎婚媾有言。

卦名卦畫卦旨

　　震，雷震，震動。說文曰：「震，劈歷，振物者」；《爾雅》「震，動也」。劈歷今作霹靂，用以形容雷聲之急之響。古人認為響雷霹靂之聲足以振動大地，使萬物甦醒活動。動物入冬即藏伏土中，不飲不食，稱為「蟄」，二十四節氣中，在立春及雨水之後有驚蟄。大地春回之時，春雷始鳴，驚醒冬眠蟄伏地下的動物，是為驚蟄。此說明雷震有驚動萬物的意思。
　　震卦下震上震，震為雷，為動。震卦卦旨在藉雷以說震動、震驚，其卦爻辭多涉及雷震，以及人在雷聲霹靂中的種種反應，尤其是雷震所帶來的驚嚇、恐懼、及鎮定。震驚與鎮定是分不開的，在令人震驚的環境中，才足以顯示鎮定。
　　拜自然科學之賜，現代人對於閃電及雷擊等大自然的運作有充分的理解及掌握。但在上古時代，雷聲夾雜閃電，或劈擊房舍，或殛斃人畜，對人類的生活有相當的威脅及震懾效果。響雷霹靂好似上天的怒叱，威靈的顯現。被雷擊中意味著天譴，所謂「天打雷劈」。
　　據《史記．殷本紀》記載，商王武乙暴虐無道，欲與天爭。曾以革囊盛血，掛於高處，並昂首射囊，使囊破血流，稱之射天，對天之不敬如此。後來在行獵時遭暴雷擊斃。 帝王尚不免為雷所擊斃，更不用說一般人對雷震的畏懼了。這樣的畏懼，即使是在科學昌明的今日，仍然近乎本能的存在於人們心中。

卦爻辭解讀

震：亨。震來虩虩*，笑言啞啞*。震驚百里，不喪匕*鬯*。

　　震卦，處於劇變所帶來的震懾及驚嚇中。震指雷電震懾，雷震之時為天地亨通之時，此所以「亨」。「虩虩」是形容因恐懼驚慌而瑟瑟顫抖的樣子；「啞啞」是形容呵呵笑的樣子。「震來虩虩，笑言啞啞。」就是說在巨雷霹靂時，內心雖然受到驚嚇，但外表仍然維持鎮定，談笑自若。
　　「百里」指方圓百里之地，以形容雷聲之響，遍傳之廣。古代諸侯國之地廣不過百里， 所以百里也可指一個侯國。國君在主持祭典時，要將鬯酒用長柄勺舀至玉杯內，以獻給祖先及山川諸神等。 「不喪匕鬯」在形容受震驚時仍能力持穩重，不至心嚇手抖，灑出了淺勺中的香酒。
　　本卦辭用精簡如詩的方式，刻畫一國之君在天雷怒叱之時，內心雖受驚嚇，外表仍保持鎮定。即使當時在祭祀酌酒，舀酒的手也沒有一絲晃動。這才是承擔大事者臨危之時應有的氣度與格局。

初九．震來虩虩，後笑言啞啞。吉。

　　「震來虩虩，後笑言啞啞。」除多一「後」字外，與卦辭相同，應可作相同解讀。初聞雷威震動有所恐懼，繼而安舒談笑不為其所驚。此形容承擔大事者之穩重，臨危不亂。所以占斷為「吉」。

六二．震來厲。億喪貝。躋*于九陵。勿逐，七日得。

　　「厲」指環境艱困惡劣，常用在斷占辭，有警惕的意思，在此則指雷震所帶的危厲與示警。「億」通臆；「喪」為喪失；「貝」為錢貝，「億喪貝」就是臆料會喪失財物。「躋」為攀登；「九」為陽數之極；「九陵」即高陵。古代有登高避禍的習俗， 雷擊時上天示警，所以登上高陵避禍。因倉促離家，未曾仔細打點，懷疑有丟失財物的可能，但不用追找，自會復得。所以說「勿逐，七日得。」
　　本爻辭在順序上有些凌亂，「震來厲，躋于九陵。」似指一事；「億喪貝，勿逐，七日得。」似指另一事。唯可能因為音韻上的美化，故而作「震來厲。億喪貝。」 

六三．震蘇蘇，震行无眚。

　　「蘇」通甦，昏迷後醒來稱為蘇醒。「蘇蘇」即形容因巨雷震懾，致使驚呆失神，並從神氣渙散自失中緩緩恢復。「震行无眚」與「震蘇蘇」呼應，指雷震雖具威赫，但不用太在意，一旦從驚嚇中恢復，就會發現雷震並沒有帶來災禍。

九四．震遂泥。

　　遂通墜， 「震遂泥」即「震墜泥」，被巨雷驚嚇而墜跌。此形容人之受驚而舉止失常。唯泥地柔軟，墜跌雖難堪但不致有大礙。

六五．震往來厲。億无喪，有事。

　　六二說「震來厲」，此處說「震往來厲」，「往來」與「來」相較，反覆之意味甚濃。「億」通臆，臆料無大喪失，但仍有事故。此語意雖清楚，具體內容卻甚隱晦。大約指使人震驚之事反覆發生，實質上雖無損失，但事之反覆必有其因，必不能因沒有損失就視之為無事。

上六．震索索 ，視矍矍*。征凶。震不于其躬，于其鄰。无咎。婚媾有言。

　　「索索」在形容雷震時的心中恐懼不安，「矍矍」在形容神情不安時左右張望，四顧欲逃。「于其躬」、「于其鄰」之「于」表示此雷震有具體對象，所以就不只是雷聲威赫，而是電擊至地面，產生實質性的破壞。不過這個破壞發生在鄰地，自己並沒有受到傷害。「婚媾有言」指原訂婚媾之事有閒言雜音出現，可能會有變化。此閒言與「不于其躬，于其鄰。」有何關聯？爻辭中並無具體線索。
　　此爻辭或可將敘事部分視作不相干的二事，乃至三事。「震索索，視矍矍。」為一事；「震不于其躬，于其鄰。」及「婚媾有言。」又是一事（或二事）。「震索索，視矍矍。」在說遇事驚慌，疑神疑鬼，此自是不堪大任之材，故占斷為「征凶」。「震不于其躬，于其鄰。」其禍在鄰不在己，故占斷為「无咎」。同姓不婚，婚媾自當是與鄰國或鄰邑為宜。鄰邑有災難，婚媾之事可能有變，此或可解釋何以「婚媾有言。」

震卦通解

　　震卦說在說雷擊，雷震。卦爻辭皆有震字。卦辭「震來虩虩，笑言啞啞。」描述震震之下強做鎮定。初爻爻辭與卦辭部分重複，此現象也出現在履卦之「履虎尾」，及大過卦之「棟橈」。二爻「震來厲」，三爻「震蘇蘇」，四爻「震遂泥」，五爻「震往來厲」，及上爻之「震索索」、「震不于其躬，于其鄰。」等，都是在描述雷霆震懾下的種種情狀。
　　進一步觀之，震卦之重點不在雷而在震，若不考慮卦象，單自卦爻辭來看，「震」指震動，震驚，雷震故然是震，地震何嘗不是震？就此言之，所有突如其來的劇烈變動所引起震懾與驚嚇，都可以視之為「震」。震卦及其卦爻辭所示的情境，其實就是在說人在劇變之下的種種情狀。
　　所以二爻「億喪貝」在說劇變下的心思混亂、舉止失措，「勿逐七日得」則在勸戒此時勿需驚慌。三爻「震行无眚」在鼓勵劇變後仍能持續努力。五爻「億无喪，有事。」一方面勸慰，另一方面也在提醒劇變後需檢點反省。上爻最富趣味，劇變發生「不于其躬，于其鄰」，自身雖未直接偒害，但「婚媾有言」，鄰人受到傷害，最終仍會波及自己。
　　綜觀卦辭及六爻宗旨，多在強調在人處遭劇變時，雖然心中難免驚恐，但仍需力持鎮定，勿自亂陣腳，一方面宜檢點反省，另一方面對往後的發展也要保持警戒。

文字注解

*虩：讀作隙，恐懼貌。虩虩即愬愬。虩字在先秦經典中似僅見於易經鼎卦。《說文》「虩，易『履虎尾虩虩』，恐懼」，是引履卦九四爻辭以解釋虩為恐懼。唯今本《易經》作「履虎尾愬愬」而非「履虎尾虩虩」。此亦可見「虩」與「愬」古代音義相通。其字義可參考履卦九四爻辭「愬」之注釋。
*啞：讀作厄（參考《王力古漢語典》），笑聲。啞啞如同今之呵呵、哈哈，以模擬笑聲。《說文》「啞，笑也。」
*匕：勺匙之類的器具，長柄淺斗，如湯匙、飯匙等。《說文》「匕，亦所以用比取飯。」
*鬯：讀作暢，古代祭祀宴飲用的香酒。《說文》「鬯，以秬釀鬱草，芬芳，攸服以降神也」。秬就是黑黍，鬱是一種香草，鬯為黑黍加入鬱草所釀之香酒。
*躋：讀作及，升高，攀登。《說文》「躋，登也。」