巽小亨利有攸往利見大人。初六進退利武人之貞。九二巽在牀下用史巫紛若吉无咎。九三頻巽吝。六四悔亡田獲三品。九五貞吉悔亡无不利无初有終先庚三日後庚三日吉。上九巽在牀下喪其資斧貞凶。
卦名卦畫卦旨
巽通遜，恭順退讓。說文曰：「巽，具也」。段玉裁注：「巽乃愻之假借字，愻，順也」。「具」為具備獻禮，「愻」今作遜 ，此說以恭順具獻為巽。《論語．子罕》：「巽與之言，能無說乎？」，「巽與之言」即恭順抬舉的言論。
巽在易經中另有專屬的含意，八經卦以巽☶為風，順從退讓原本就是風的性質，自風又引申有多種聯想。首先，風吹與樹木枝葉有關，因風而聯想到樹木，故以巽為木。其次，風能散布，能使物動，且無物不遇，有如君王的教化及命令，能打動人心，無人不與，無人不服，故以巽象徵教化。再者，風之為物，無影無形，來去無蹤，且無孔不入，故以巽象徵潛伏，象徵進入。
巽卦下巽上巽，巽為風，陣陣風吹。風又象徵樹木，並有教化，潛伏，進入等，多樣的意涵。巽卦以風為喻，卦旨在說無形的影響與散佈，包括潛移默化以及潛伏侵入。巽卦卦爻辭多涉及風，以及風之多樣的象徵意義。
卦爻辭解讀
巽：小亨。利有攸往，利見大人。
語譯：巽卦。小亨通。利於有所前往，利於拜見長官大人。
解讀展開
巽卦，處於如風一般的態勢或情境中。巽為風，風遍及萬物，無孔不入，來去無踪，卻又無所不在。風柔弱而通逹，所以說「小亨」。風無所不往，所以說「利有攸往」。身段柔軟如風，能曲折委婉奉迎長官之意，所以說「利見大人」。
初六．進退。利武人之貞。
語譯：前進後退。利於問勇武者之事。
解讀展開
「進退」在形容動作迅速敏捷有紀律的樣子。武人即勇武之人，在此指軍旅等需勇武精神的人及事。巽為風，風常用以喻軍事行動之安靜迅速，兵法所謂「其疾如風」 ，所以說「利武人之貞」。
九二．巽在牀下。用史巫紛若。吉，无咎。
語譯：床下有風。用巫師進行紛雜的祈福。吉祥，沒有咎難。
解讀展開
「牀下」為陰暗且藏納汙垢之處。人坐臥於床，床下之風近身而潛伏，幽暗難測，使人疑神疑鬼，覺得床下陰暗處有不明之物伺機而動。
「史」為記言、記事之官；「巫」為事神降神者。古代祭祀祈福，除主祭者外，另有書寫記錄禱文的「史」，代主祭者祝禱的「祝」，並有「巫」以請神與助祭。這些祭祀體系下的工作者，如史、祝、巫等，在職能上往往互通， 並不是分得那麼清楚，可通稱為「史巫」或「祝巫」 。
「紛」為紛雜，「紛若」可以指複雜的降神驅魔祈福儀式，也可以指史巫人數眾多，祈福的規模盛大。人有覺於「巽在牀下」而不安，故「用史巫紛若」以安其心。斷占辭「吉，无咎。」乃針對「用史巫紛若」而說，因心不安而祭祀，因祭祀而得「吉」，即祈福而消災之意。分而言之，「吉」指整體結果，「无咎」關係到過程。
九三．頻*巽。吝。
語譯：憂慮教化。困窘。
解讀展開
「頻」為顰，憂慮皺眉的樣子。「巽」為風，為風俗教化，也就是政令教化，移風易俗。古代教育並不普及，官府以禮樂政令等教化百姓。「頻巽」指教化的效果不彰，所以顰眉蹙額，也就是在教化上有所困窘。故占斷為「吝」。
六四．悔亡。田獲三品。
語譯：懊惱消亡。田獵收獲有三類。
解讀展開
「田」為田獵；「三」形容多；「品」指品類，「田獲三品」即形容田獵所獲品類之豐碩。 巽為風，風可潛藏而入，潛藏身形以獵鳥獸，所以收獲豐碩。
田獵為武事，講究來去無聲，疾而潛。田獵縱情馳騁，成果豐碩，可使心情舒暢，消憂解悶。所以占斷為「悔亡」。
九五．貞吉，悔亡，无不利。无初有終。先庚三日，後庚三日。吉。
語譯：所問之事吉。懊惱消亡。沒有不利之處。起初不好，但終有好結果。庚日之前三天後三天。吉祥。
解讀展開
「无初有終」指開始時不順利，但要堅持下去，終會有好的結果。「庚」為天干第七， 「先庚三日後庚三日」指一段時日， 即庚日前後三日，前日已過，不可能再有作為，重點在後。庚日後三日為癸，正好是天干的結束。此所以為「吉」正是與「有終」呼應，「有終」故所以為「吉」。「後庚三日」之「吉」有耐心等待的意思。
「貞吉，悔亡，无不利。」皆可視為勸慰之詞，開始時雖不順利，但持之以恆，終有好的結果。何事持之以恆？就巽卦言之，必當是指政令教化，移風易俗之事。
上九．巽在牀下。喪其資斧。貞凶。
語譯：床下有風。喪失資財器物。所問之事凶。
解讀展開
「巽在牀下」也出現在九二，在此應做相同的解讀。唯此將床下有不明物的疑神疑鬼，進一步實現為「喪其資斧」。「喪其資斧」不只是單純的損失財貨，也可能是遭大災禍如火災、兵災、凶殺等連帶的結果，所以說「貞凶」。
巽卦爻通解
巽為風，風無形且遍佈，無形則可潛藏，遍佈有利教化，巽卦六爻爻辭皆涉及潛藏及教化。初爻「進退」，二爻及上爻「巽在牀下」，皆明顯在用風為喻，以說行動之潛藏隱密，不露痕跡。三爻「頻巽」，五爻「無初有終」具是以風為政令教化。教化民眾於開始時雖有窒礙處，但假以時日，終能有成。四爻「田獲三品」雖未明顯與潛藏或教化有關，但以風來形容馳騁田獵，的確相當傳神。
二爻及上爻之「巽在牀下」，一繼之以「用史巫紛若」，另一繼之以「喪其資斧」。此明顯以「巽在牀下」為喻，在說近身且潛藏於暗處的災異。前者視之為鬼神作祟，後者則直指人間之危害。其中「牀」字在剝卦中多有著墨，「喪其資斧」又似與旅卦「得資斧」，「喪牛與易」有些關聯，可參照解讀，當更可體會其中蘊義。
文字注解
*頻：「頻」之字義可參考復卦六三「頻復」。
*田：「田」之字義可參看師卦六五「田有禽」。